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Québec

Référents culturels québécois - 5 ans à 18 ans

Ce répertoire est conçu afin que vous y trouviez des ressources pédagogiques avec des référents du Québec.

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Référents culturels québécois - Adulte

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Les francophones du Canada

Les francophones du Canada

Nous vous proposons une nouvelle ressource pédagogique gratuite qui s’adresse au personnel enseignant des écoles secondaires et collégiales visant à faire découvrir la diversité des cultures francophones et acadiennes du pays.

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Ressource pédagogique pour personnel enseignant des écoles secondaires et collégiales visant à faire découvrir la diversité des cultures francophones et acadiennes.
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Amériques autochtones

Visionnez AMÉRIQUES AUTOCHTONES, conversations littéraires

Animée par Isabelle Picard, ethnologue et autrice, cette série propose des échanges enrichissantes avec des autrices et auteurs autochtones de diverses nations des Amériques pour partager leurs histoires et expériences :

  • Jocelyn Sioui (Wendat)
  • Fiorella Boucher (Guarani)
  • Shayne Michael (Wolastoqiyik)

Ces rencontres abordent des livres et des thématiques liées aux valeurs de l’inclusion, du dialogue et du vivre-ensemble. 

Jocelyn Sioui (Wendat, Québec)

Livres disponibles gratuitement dans la Bibliothèque des Amériques:

Fiorella Boucher (Guarani, Argentine/Québec)

Livre disponible gratuitement dans la Bibliothèque des Amériques:

Shayne Micheal (Wolastoqiyik, Nouveau-Brunswick)

Livre disponible gratuitement dans la Bibliothèque des Amériques:

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AMÉRIQUES AUTOCHTONES, conversations littéraires réunit des autrices et auteurs autochtones de diverses nations des Amériques.
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Noires Amériques

NOIRES AMÉRIQUES, conversations littéraires

Des autrices et auteurs francophones des Amériques s'entretiennent avec Rodney Saint-Éloi, écrivain et directeur des éditions Mémoire d’encrier (Québec).

Les discussions autour des œuvres mettent de l’avant les valeurs d'inclusion et de dialogue tout en explorant la richesse de la littérature francophone et en abordant des thèmes cruciaux tels que le colonialisme, le racisme et les identités culturelles.

Visionnez les conversations littéraires 

Kettly Mars (Floride, États-Unis)

Disponibles gratuitement dans la Bibliothèque des Amériques:

Kettly Mars est née en 1958 à Port-au-Prince, Haïti. C'est une écrivaine audacieuse et évocatrice qui offre de nouvelles perspectives sur les réalités contemporaines et un exposé vibrant et nuancé de la société haïtienne. La sensualité et l'érotisme sont un aspect important de sa littérature, sa façon de faire tomber les barrières et de voyager librement dans ses personnages fascinants et dérangeants. Kettly Mars a été finaliste de nombreux prix littéraires et lauréate du prix Jacques Stephen Alexis de la nouvelle (1996), du prix Senghor de littérature (2006), de la bourse Barbancourt (2011), du prix Prince Claus des Pays-Bas pour la culture et le développement (2011), du prix Ivoire (2015).  Elle est ex présidente du jury du prix littéraire Henri Deschamps d’Haïti et ex membre du jury du Fonds Prince Claus des Pays-Bas pour la culture. En tant que présidente du Centre PEN Haiti, elle oriente son action en faveur de la découverte et de l’accompagnement des jeunes talents littéraires haïtiens, particulièrement des jeunes femmes avec un potentiel pour l’écriture et le journalisme. Certaines des romans de Kettly Mars ont été traduits en danois, allemand, néerlandais, espagnol, italien, croate, japonais et anglais.

Blaise Ndala (Ontario, Canada)

Disponibles gratuitement dans la Bibliothèque des Amériques:

Blaise Ndala est né au Congo (RDC), pays qu’il quitte en 2003 pour poursuivre en Belgique des études de droit. Il émigre au Canada en 2007. Ancien chef de mission en Haïti pour Avocats sans frontières Canada, l’auteur est fonctionnaire fédéral. J’irai danser sur la tombe de Senghor (L’Interligne, 2014), son premier roman, a remporté le Prix du livre d’Ottawa après avoir été finaliste à quatre autres prix littéraires dont le Prix Trillium. Le livre, désormais traduit en langue russe, est en cours d’adaptation cinématographique. Son deuxième roman, Sans capote ni kalachnikov (Mémoire d’encrier, 2017), sélectionné pour le Grand Prix littéraire d’Afrique noire, a notamment remporté le Combat national des livres 2019 de Radio-Canada, le Prix littéraire Émergence de l’AAOF, ainsi qu’une mention spéciale au Prix Ivoire pour la littérature africaine d’expression française. Une traduction en langue anglaise est en cours. Blaise Ndala a publié en février 2021, toujours chez Mémoire d’encrier, le roman Dans le ventre du Congo, lauréat du Prix Ivoire 2021 et du prix Ahmadou-Kourouma 2021.

Gisèle Pineau (Guadeloupe)

Gisèle Pineau est une Guadeloupéenne née à Paris en 1956. Elle grandit en banlieue où elle est sans cesse confrontée au racisme. A dix ans, elle écrit un petit roman pour échapper à la solitude - elle trouve là son mode d'expression. Après des études de lettres à l'université de Nanterre, elle change de voie et obtient un diplôme d'infirmière en psychiatrie. Ses premières nouvelles paraissent en Guadeloupe en 1987. Durant trente-huit ans, elle mène sa carrière d'écrivaine parallèlement à sa profession d'infirmière. Son premier roman Un Papillon dans la Cité est publié en 1992. L'année suivante, elle reçoit Le Grand Prix du magazine ELLE ainsi que le Prix Carbet de la Caraïbe pour La Grande Drive des Esprits qui narre la gloire et les infortunes d'une famille guadeloupéenne sur plusieurs générations. Auteure d'une vingtaine de romans et autant de nouvelles salués par la critique et couronnés de prix littéraires, Gisèle Pineau aborde principalement dans ses écrits les thèmes de l'exil, du racisme, de la barbarie humaine, de la condition des femmes, du poids des héritages et des secrets de famille, des abus sexuels et des souffrances mentales... Roman après roman, Gisèle Pineau construit des personnages féminins blessés et complexes qui tentent de se construire ou se reconstruire au fil des pages. Dans une écriture imprégnée de l'imaginaire du monde créole où se mêlent les temps, elle bâtit des histoires qui sondent le passé et questionnent l'avenir. Ses derniers ouvrages parus en 2021: Ady, Soleil Noir (Éditions Philippe Rey) et La Couleur de l'Agonie (Caraïbéditions) ont reçu le Grand Prix du roman historique 2021, le Prix Place Ronde et le Prix de l'APTOM, Plume Antillaise et d'ailleurs.

Lilian Thuram (Guadeloupe)

La condition noire, la pensée de Frantz Fanon, la jeunesse et le racisme ainsi que le football (soccer) sont les principaux sujets. 

Lilian Thuram est né en Guadeloupe en 1972. Il a créé en 2008 la fondation Éducation contre le racisme, pour l’égalité. Il est l’auteur de plusieurs ouvrages dont Mes étoiles noires (Philippe Rey, 2010), prix Seligmann contre le racisme, Manifeste pour l’égalité (Autrement, 2012), Notre histoire (Delcourt, 2014 et 2016), La pensée blanche (Philippe Rey, 2020). Il a été commissaire général de l’exposition Exhibitions. L’invention du sauvage, au musée du Quai-Branly en 2011. Prix de l’éthique de la Fondation Kéba-Mbaye au Sénégal en 2014, il est Docteur Honoris causa en sciences humaines des universités de Stockholm en Suède et de Stirling en Écosse.

Dans une première vie, il a connu une carrière prestigieuse de footballeur international. Avec l’équipe de France, il a été Champion du monde en 1998 et Champion d’Europe en 2000.

Patrick Chamoiseau (Martinique)

Les Amériques créoles, la créolisation du monde, la manière de penser et de combattre le racisme et l’œuvre d’Édouard Glissant sont les principaux sujets abordés.

Patrick Chamoiseau est né en 1953, à Fort-de-France en Martinique. Il est l’auteur d’une œuvre considérable (Texaco, Solibo magnifique, Éloge de la Créolité, Ecrire en pays dominé, Antan d’enfance, Biblique des derniers gestes, Les neuf consciences du Malfini…) constituée de romans, de contes, d’essais et de textes inclassables, traduits en plusieurs langues, et qui lui ont valu de nombreuses distinctions, dont le Prix Carbet de la Caraïbe et le Prix Goncourt. Ses dernières parutions aux éditions du Seuil en 2017 sont : La Matière de l’absence, salué par une critique unanime, et un flamboyant appel humaniste et poétique intitulé : Frères migrants. Il est aujourd’hui une des voix les plus influentes de la Caraïbe et un des écrivains majeurs du monde contemporain.

Chloé Savoie-Bernard (Québec, Canada)

Les écrits de femmes, la poésie féminine, le féminisme et le racisme au Québec et l’immigration sont les principaux sujets abordés.

Chloé Savoie-Bernard est née et vit à Montréal. En poésie, elle a publié Royaume scotch tape (2015) et Fastes(2018). Elle a aussi dirigé le collectif Corps (2018). Des femmes savantes, son premier recueil de nouvelles, a été finaliste au Prix littéraire des collégiens et a reçu la mention d’honneur du Prix Adrienne-Choquette de la nouvelle en 2017.

Alain Mabanckou(Californie, États-Unis)

La vie entre l’Europe et l’Amérique, l’écriture actuelle sur le racisme, la Société des Ambianceurs et des personnes élégantes (SAPE) et James Baldwin sont les principaux sujets abordés.

Né au Congo-Brazzaville, Alain Mabanckouest poète, essayiste et l’auteur de plusieurs romans dont Verre Cassé (Seuil, 2005), Mémoires de Porc-épic (Seuil, prix Renaudot 2006), Demain j’aurai vingt ans (Gallimard, 2010), Petit Piment (Seuil, 2015).

L’ensemble de son œuvre a été couronné par l’Académie Française (Prix de Littérature Henri Gal, 2012). Il enseigne la littérature francophone à l’Université de Californie-Los Angeles (UCLA). En 2015, Alain Mabanckou est nommé Professeur au Collège de France pour la Chaire annuelle de Création artistique 2016.

Il a publié chez Mémoire d’encrier deux recueils de poésie, Tant que les arbres s’enracineront dans la terre (2004) et Congo (2016).

Emmelie Prophète (Haïti)

L’enfance créole et noire, la condition des femmes en Haïti, la vision haïtienne de l’Amérique ainsi que la littérature haïtienne et son renouvellement sont les principaux sujets abordés.

Emmelie Prophète est née à Port-au-Prince. Elle a étudié le droit et les lettres modernes à l’Université d’État d’Haïti, ainsi que la communication à Jackson State University, aux États-Unis. 

Poétesse et romancière, elle a obtenu en 2009 le Grand Prix Littéraire des écrivains de langue française pour son roman Le testament des solitudes qui a également reçu une mention spéciale du Prix Casa de la Americas à La Havane. Elle a déjà publié 12 livres. Les villages de Dieu est son plus récent roman paru en 2020 aux Éditions Mémoire d’encrier.

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NOIRES AMÉRIQUES, conversations littéraires est une série de rencontres avec des autrices et auteurs francophones des Amériques animée.
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Le voyage de Kwé Kwé et Mulgtess

Âge: 4 à 6 ans
Durée: 20 minutes
Auteure: JoAn Pawnee Parent
Éditeur: Planète rebelle
Lu par: Robert Seven Crows 
Région: Québec (Canada)
Conte autochtone

Résumé du livre audio

Ce conte fantastique est une métaphore de notre société perturbée qui doit renouer, avec l’aide des enfants, avec les traditions ancestrales autochtones. Les animaux ont été choisis pour des raisons symboliques, le cerf (lentuk), pour sa rapidité et sa grande souplesse, la corneille (gagaguj), pour la magie de la vie qui demande à être regardée sous différents angles et le saumon (plâmu), pour sa détermination à vivre la tradition. Les deux courageux enfants se tournent vers la sagesse de la grand-mère (kou-koum) et du grand-père (m’shoum) afin d’unir le passé et le futur pour créer un présent meilleur.

À propos de l'auteure JoAn Pawnee Parent

JoAn Pawnee Parent est une auteure autochtone de la Nation Métisse/Nipissing (dans la région de Sudbury en Ontario au Canada). Herboriste traditionnelle et écrivaine, elle puise son savoir dans la tradition de la cueillette des plantes médicinales et sauvages comestibles et s’inspire de « La loge des lunes » et de l’importance des rites de passage.

À propos du conteur

Robert Seven Crows est un conteur autochtone de la Nation Métisse/Mi'kmaq (région atlantique du Canada), père et m’shoum (grand-père). Il est conteur et auteur-compositeur-interprète.

 

Région de l'auteure

 

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Ce conte fantastique est une métaphore de notre société perturbée qui doit renouer, avec l’aide des enfants, avec les traditions ancestrales autochtones.
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Petite Souris et les histoires de la Terre

Âge: 4 à 6 ans
Durée: 13 minutes
Auteure:  Jacinthe Lavoie
Éditeur: Planète rebelle
Lu par: Jacinthe Lavoie 
Paroles et musique: Jean-Luc Lavigne 
Région: Québec, Canada 

Résumé du livre audio

Cet après-midi, Petite Souris passe du temps chez ses grands-parents. Dans la cuisine, mamie Souris s’apprête à faire sa fameuse recette de biscuits à l’érable. Petite Souris attend ce moment-là depuis le matin, car mamie Souris a reçu de nouveaux moules à biscuits en forme de planètes et d’étoiles. Petite Souris connaît la recette des biscuits-planètes à l’érable, et elle a bien envie d’en savoir davantage. « Comment notre planète est-elle fabriquée? Est-ce une grosse boule de pâte à biscuits? » se demande Petite Souris. Sa quête l’amènera chez M. Hibou qui puise des histoires dans un grand livre.

À propos de l'auteure Jacinthe Lavoie

Profondément convaincue de la justesse du dicton traditionnel : « Il faut tout un village pour élever un enfant », Jacinthe Lavoie met en scène le réseau relationnel entre l’adulte et l’enfant au moyen de divers personnages. Sensible aux détails, animée par le désir de faire de l’existence un lieu de partage, elle souhaite transmettre, tant par ses écrits que ses spectacles, l’assurance que chaque questionnement est légitime. Auteure, conteuse et illustratrice autodidacte, Jacinthe Lavoie évolue depuis plus de 15 ans au sein de la grande famille des conteurs du Québec. Elle a remporté de nombreux prix et bourses pour ses histoires avec Petite Souris.

L’auteur des chansons 

Auteur-compositeur-interprète d’inspiration néo-folk acoustique, Jean-Luc Lavigne est actif sur les scènes du Québec depuis 1997. Il a écrit, composé et interprète les chansons de l’album.
 

Région de l'auteure
 

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Cet après-midi, Petite Souris passe du temps chez ses grands-parents. Dans la cuisine, mamie Souris s’apprête à faire sa fameuse recette de biscuits à l’érable.
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Dis-moi pas! La petite histoire des mots d'ici

Créée par le Trésor de la langue française au Québec à partir de leurs recherches, la série Dis-moi pas!?La petite histoire des mots d’ici, explore avec humour l’origine de mots typiques du français québécois. La vingtaine de capsules vidéo mettent en lumière la richesse et l’innovation de cette variété linguistique et montrent comment la langue reflète l’évolution de la société québécoise.

S’enfarger

Tout le monde s’est déjà enfargé au moins une fois dans sa vie. Mais bien malin celui qui peut faire le tour de tous les sens de ce verbe et retracer son origine sans... s’enfarger dans ses explications!

Bordée

Le mot bordée est bien connu de tous celles et ceux qui ont passé un hiver au Québec. Mais qui peut énumérer tous les noms donnés aux bordées de neige en fonction de la date où elles sont réputées survenir?  

Quétaine

Bien que personne n’aime se faire traiter de quétaine, le mot, lui, jouit d’une popularité qui ne se dément pas. Mais d’où sort ce mot chouchou des Québécoises et Québécois? 

Accoter

Avec sa racine latine et ses nombreux sens, accoter fait certainement partie de ces mots bien solides sur lesquels on peut s’appuyer pour exprimer sa pensée!

Chiard

L’origine du mot chiard ne sent pas très bon... Quel est le lien, alors, avec le mets très simple qu’on appelle ainsi au Québec? Pour le savoir, il faut se tourner... vers le menu des réfectoires de collèges et séminaires du 19e siècle.

Adon

Ce ne sont pas tous les mots qui ont le don de bien tomber quand il s’agit de parler de chance et de hasard. C’est pourquoi adon, avec ses nombreux sens, donne une si bonne impression dans toutes sortes de contextes!

Fournaise

Dans plusieurs foyers québécois, les hivers seraient impensables sans la chaleur produite par les fournaises. Toutefois, cet emploi du mot fournaise a longtemps donné lieu à des débats ardents!

Achalandé, achalandée

Si, au Québec, les lieux achalandés sont nécessairement très fréquentés, en France, ce n’est pas toujours le cas. Ça pique votre curiosité? Écoutez ce qui suit! 

S’épivarder

Il faut s’épivarder longuement sur le verbe s’épivarder pour faire le tour de ses nombreux sens, et remonter jusqu’à son origine... dans l’observation du comportement d’un certain pic-bois d’Europe!

(S’)Abrier

Abrier, qui est à l’origine des mots abri et abriter, fait partie des mots caractéristiques du français québécois dont l’usage s’est pratiquement perdu en France. Mais d’où vient ce mot qui évoque le confort douillet des couvertures?

Pissou

Au Québec, on qualifie parfois quelqu’un de craintif de pissou, mot que certaines et certains rattachent à l’anglais pea soup. Mais quand on examine cette hypothèse, on constate que ça ne tient pas la route... Qu’en est-il exactement?

Beigne

Le mot « beigne » possède plus d’un sens et, au Québec, il s’emploie dans une foule d’expressions imagées. Il faut dire qu’en près de 300 ans de présence ici, il a eu le temps de se façonner une place de choix dans notre vocabulaire!

Mitaine

Si la douce chaleur procurée par une bonne paire de mitaines en hiver est bien connue, le lien entre le mot mitaine et... une chatte, lui, l’est généralement moins. Ça vous intrigue? Écoutez ce qui suit!

Chasse-galerie

Quelles sont les origines du mot chasse-galerie, qui désigne une légende ayant marqué l’imaginaire québécois? Et quel est le rapport entre des bûcherons qui traversent la nuit dans un canot d’écorce et de garnements qui courent comme des damnés sur une galerie?

Atoca et canneberge

D’où viennent les mots atoca et canneberge? Et surtout, pourquoi dispose-t-on de deux noms pour désigner une plante et son petit fruit rouge bourré d’antioxydants, si chéri au Québec?

Grafigner

Une équipe de hockey qui grafigne la glace, de mignons et diaboliques chatons qui grafignent les mains, des guitaristes qui jouent un rock qui grafigne… Les multiples sens du verbe grafigner révèlent ses origines surprenantes!

Slush et gadoue

L’arrivée du printemps au Québec est marquée par l’apparition de la gadoue, aussi appelée slush. Si cette bouillie neigeuse n’a rien d’attrayant, l’histoire de ses noms est plutôt absorbante.

Piastre et piasse

L’histoire du mot piastre est digne d’une véritable saga remplie de voyages, de conquêtes, de disputes et d’énigmes… Ce mot riche a généré en français québécois une foule d’expressions qui dépassent les questions d’argent!

Mouche et mouche à feu

Pendant la belle saison au Québec, pas besoin de réclamer le silence pour entendre les mouches voler : elles bourdonnent dans nos oreilles et essaiment notre vocabulaire entomologique. Pleins feux sur le mot mouche!

Herbe

D’où viennent tous nos noms d’herbe? Si l’herbe verdit dans nos champs, le mot herbe tapisse notre français québécois, tant et si bien qu’il nous fait parfois perdre la carte…

Orignal

L’orignal occupe une place à part dans le cœur de la population québécoise. Son nom apparaît d’ailleurs dans plus de 200 toponymes au Québec, et on croit même l’apercevoir sur les pièces de 25 cents, alors qu’en réalité…

Poudrerie

Dans l’imaginaire québécois, la poudrerie évoque un climat rigoureux et hostile. Si la poudrerie comporte beaucoup de neige, le mot poudrerie contient d’abord le mot poudre, qui remonte au latin pulveris, signifiant « poussière ».

Tourtière

Dites-vous tourtière ou pâté à la viande? On peut bien débattre de ce qu’est une tourtière, mais quelle est l’origine de ce mot, et surtout, qui a raison?

Suisse et plaine

Au Québec, nos petits suisses grimpent parfois jusqu’en haut des plaines… Mais de quelles plaines parle-t-on? Et quel est le rapport avec les habitantes et habitants de la Suisse, au juste?

Champlure

Le mot champlure est attesté au Québec depuis le 17e siècle, mais il a été supplanté peu à peu par robinet, jugé plus soigné. Malgré tout, l’usage de champlure a perduré et, au fil du temps, ce mot a acquis de nouvelles significations.

Chevreuil

Chevreuil, cerf de Virginie, cerf tout court : trois noms en usage pour notre petit cervidé nord-américain. Qui plus est, au cours de l’histoire, il en a eu d’autres! Fort d’un usage de plus de 400 ans, le mot chevreuil a du panache!

Bonhomme Sept-Heures

Plusieurs ont déjà entendu parler du bonhomme Sept-Heures et en ont même eu peur. Mais est-ce que ce mot étrange vient vraiment de l’anglais bone setter?

Tire

Sauriez-vous dénombrer les multiples emplois du mot tire en français québécois? À en juger par tous les sens qu’il a développés depuis sa traversée de l’Atlantique, ce mot a décidément tiré le bon numéro!

Fale, pruche et histoires normandes

Les personnes colonisatrices du Nord-Ouest de la France ont influencé la formation de notre français québécois, plus particulièrement les Normandes et Normands, à qui l’on doit plusieurs caractéristiques de notre parler.

Bobette

D’où vient le mot bobette, qui désigne de nos jours un sous-vêtement? Pour le découvrir, il faut se plonger dans la publicité des Années folles!

Barachois

Les habitantes et habitants des régions baignées par le golfe du Saint-Laurent savent ce qu’est un barachois, et ce mot apparaît même dans plusieurs noms de lieux en Gaspésie et aux Îles-de-la-Madeleine; mais qui connaît vraiment son origine surprenante?

Achaler

Lorsque quelqu’un de pas achalé vous achale, est-ce que vous vous sentez bouillir? Quand on connaît l’origine du verbe achaler, ce n’est guère surprenant…

Enfirouaper

Selon son contexte d’utilisation, enfirouaper peut vouloir dire, entre autres, « tromper, duper ou rouler quelqu’un »...
Mais d’où vient ce drôle de mot?

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La petite histoire des mots d’ici présentée par le Trésor de la langue française au Québec (TLFQ) et l’Université Laval.
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Domagaya

Décès présumé en 1539  
Stadaconé, Québec (Canada)

Aperçu historique

Domagaya est le fils du grand chef iroquois, Donnacona. Le père et le fils vivent à Stadaconé, un village de maisons longues, sur le territoire actuel du quartier Limoilou à Québec. Donnacona passe à l’histoire, notamment pour avoir établi un premier contact avec l’expédition de Jacques Cartier à l’été 1534.

C’est à cette même occasion que l’explorateur est réputé avoir ramené de force en France Domagaya et son frère Taignoagny afin de les présenter au roi François 1er. Les frères serviront plus tard d’interprètes et de guides à Jacques Cartier lors de sa seconde expédition au Canada en 1536. Domagaya guide alors le capitaine dans l’embouchure du fleuve Saint-Laurent jusqu’au village iroquois.

Pour des raisons qui demeurent nébuleuses, Domagaya repart une fois de plus en France, cette fois en compagnie de son père, de son frère et d'autres Autochtones de son clan. Présumés morts lors de leur séjour, aucun n’est de retour en 1542 lors du dernier voyage de Jacques Cartier.

Récit et chanson en vidéo

Images d'archives

Suggestions de lecture de la Bibliothèque des Amériques

Récits historiques des Amériques est une exclusivité présentée par le Centre de la francophonie des Amériques.

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Domagaya est le fils du grand chef iroquois, Donnacona. Le père et le fils vivent à Stadaconé, un village de maisons longues, sur le territoire actuel du quartier Limoilou à Québec.
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